주영우

여러분! 아가서에서 그리스도가 선지자나 제사장이나 왕이나 구세주나 어린 양이나 이러한 모습으로 나타나 있지 아니하고 신부를 대하는 신랑의 모습으로 나타나 있습니다. 그리고 아름답고 신령한 시문학의 형태로 신랑이 묘사되어 있습니다. 1. 신부를 사랑하는 신랑 그리스도가 신부를 사랑하는 ..

1. 말씀을 기뻐하시는 예수님 말씀 듣는 것을 기뻐하시는 그리스도의 모습을 찾았습니다. 전도서 5장 1절에 보면 “말씀 듣는 것이 우매자의 제사 드리는 것보다 나으니라”고 하였습니다. 말씀을 듣는 것이 어리석은 사람이 말씀은 듣지 아니하고 제사드리는 것보다 낫다는 말씀입니다. 말씀을 듣는..

1. 지혜의 근원 8장 22절과 24절 25절에 보면 지혜가 말하기를 태초에 여호와께서 일하시기도 전에 나를 가지셨고 나를 낳았다고 하였습니다. 이것은 분명히 성자 하나님께서 지혜가 되셔서 자기 자신의 근본 본질을 말씀하시는 것이었습니다. (1) 성자의 초영원성 성자 하나님, 곧 예수 그리스도의 초영..

1. 수난의 메시야 22편 1절에서 22절까지에는 수난의 메시아를 노래하고 있습니다. 1절에서 “내 하나님이여 내 하나님이여 어찌하여 나를 버리셨나이까.”라고 하였는데, 이것은 예수님께서 십자가에서 운명하시기 직전에 “나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까?’라고 하신 것과 같..

욥기의 내용은 욥이 사탄의 참소로 하나님께서 허락하셔서 참 막심한 고난을 당하면서도 하나님을 원망하거나 믿음을 버리지 아니하고 끝까지 인내하여서 그 무서운 시련을 이기고 마지막에는 갑절이나 되는 큰 축복을 받은 것으로 되어 있습니다. 이렇게 하는 과정에 욥의 아내는 신앙으로 욥을 위..

에스더서에는 신앙적인 용어가 하나도 없습니다. 여호와라든가 하나님이라든가 기도한다는 이러한 용어가 전혀 없습니다. 그러나 이 에스더서에는 예수 그리스도가 깊이 숨어있기 때문에 얼핏보면 신앙적요소가 없는 것 같습니다마는 잘 찾아보면 여기저기에서 발견할 수 있습니다. 1. 신앙을 지킨 ..

1. 민족을 사랑하는 느헤미야 1장 1절과 3절에 보면, 이 때에 느헤미야는 바벨론 수산궁에 있었는데 예루살렘에서 온 사람들의 말을 들으니 예루살렘에 남아있는 사람들이 환란을 당하고 수욕을 받고 있으며 또 예루살렘 성이 다 무너지고 불타 버렸다고 하였습니다. 느헤미야가 사랑하는 유다 백성들..

1. 인도자 스룹바벨과 에스라 스룹바벨과 에스라같은 이러한 인도자들은 70년 동안이나 바벨론에 포로로 잡혀가 있던 사람들을 많이 데리고 예루살렘으로 돌아왔습니다. 기원전 5세기와 6세기에 세번에 걸쳐서 돌아왔는데 하나님께서 능력으로 인도하여 주셨기 때문에 아무 사고없이 평안하게 예루살..

역대기에는 인류의 시조 아담으로부터 시작하여 이스라엘 백성이 바벨론 포로에서 돌아오려고 할 때까지의 역사가 기록되어 있습니다. 이스라엘 민족이 여러 민족 중에서 우세하다는 것을 보여주고, 또 야곱의 자손이 정통이라는 것을 말하고 다시 유대 나라의 역사를 다윗 왕조를 중심으로 전개하..

열왕기라는 책 이름의 뜻은 문자 그대로 여러 왕들에 관한 기록이라는 것입니다. 이 열왕기가 원래 히브리 원전에는 상하의 구분이 없고(왕국) 또는 (왕들)이라는 이름으로 한 권으로 되어 있었는데, 이 성경을 헬라어로 번역할 때 두권으로 갈라놓았던 것입니다. 누가 기록하였느냐 하는 저자 문제에 ..